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2011年2月20日 星期日

葉怡慧(6)_給青年藝術家的信_全

    蔣勳的感性、知性,觸動我們內心最容易感動的部分。在這本書中,他用感情充沛的筆觸引導我們如何用身體感官體驗世界,讓心思更細膩地發掘身邊的所有事物。從第一封到最後一封信中,他分別用嗅覺、味覺、視覺娓娓道來他內心對美的感觸,豐沛的情感溢於言表,簡直被他的感性震懾了!

    每封信中,好多名言佳句值得再三回味。如何感受美,美絕不是在特定的時候的某個地方,而是在於自己的心願不願意敞開讓它進來。要感受美,更不是用一種目的性的心情去尋找,大多數人參觀美術館、看展覽、上劇院,總是抱持著非有收穫不可的心,這樣是沒辦法觸動內心的感動的。美被抬舉被成了藝術,但美仍是美,儘管被擱置在角落。海的聲音、口中的糙米飯、路邊的泥土……唾手可得的美,只要我們的心夠細膩,沒有人得不到它。

    書中也說到,世上沒有安逸的藝術家。快飛吧,快出走吧。用眼看更遼闊的世界,用手觸摸曾在書中看過的人事物,用雙腳踏進不一樣的國度,感受它,感動自己。所以趁著年輕出走,別只是關在書桌前望著不知從何下手的白紙;出走,描繪從沒見過的事物,那個倚牆的陌生人、那棟獨特的建築,那片鹹鹹的、發出沉悶浪花聲的大海,都可以讓那張白紙繽紛多彩。

    我崇尚蔣勳的感性,他讓口中的酸甜苦辣不再只是味覺的形容詞,它可以是自己獨一無二的回憶。單純的快樂,糖果的甜帶我回到童年時代;不滿足的失落感,檸檬的酸讓我看見青春期的矛盾與莫名的煩躁;作者筆下的傷痕及苦難,苦瓜的苦釋放了他成年後對世事的態度。他讓我自己的人生變美了,一條條的痕跡都深刻在週遭的每個角落。



2011年2月19日 星期六

王靖涵(6)_給青年藝術家的信_第三封信_空_41~61頁

越空,越充實。

在日常生活中,大腦接收到太多訊息,反而會讓人麻木。

欣賞美,不再是去美術館瀏覽著名作,為了看美而看美,就會忽略他們真正的美好。學著將自己內心空出,去細細的感受身旁大自然交織出卻又和諧的美。想要探索美,就要先讓自己回歸純粹。

就如老子說的:「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。」

在城市的喧鬧中,所有感受都太過激烈,讓人難以專注的去欣賞細瑣事物,唯有在清靜的早晨,坐在沿廊的陰影下放空自己,想像自己是嬰兒時在母親的懷抱中,完全純粹的愛,一種純淨的觸覺;想像自己是個盲人,看不到色彩,指尖的感受卻更加敏銳,一絲絲氣息都值得讓人細細咀嚼。能將自己放得越空,想像的空間就越大,不再被侷限於既有的概念。

2011年2月18日 星期五

史皓雯(1)_給青年藝術家的信_第一封~第四封_p2~p82

在越來越精緻化的社會中,人們常將藝術單單定義成去美術館看展覽、去戲院看戲、去音樂廳聽音樂…等等,但過度刻意的藝術卻顯得拘束了,其實藝術何嘗不是一種最簡單的品嚐?如果回到人類最初的感官,真心去感受去品嚐我們的生活,每一件小事都可以是藝術的。當我們的生活太忙碌太匆促,腦袋被滿滿的事情塞滿,被那些經過裝飾的、刻意的藝術填滿後,我們還有空間去感受生活中最簡單的藝術嗎?如果我們拋開忙碌的生活,在一天悠閒的午後,儘管只是走出家裡,放慢每一個腳步,去感受那些我們平常忽略的每一件小事,一定會有許多啟發,平常我們總是用眼睛接受生活中絕大部分的刺激,但如果這時,閉上眼睛,用嗅覺去認識環境,我們甚至可以體會到更細微的部分,例如書裡說的,當市場的攤位們紛紛收攤以後,我們經過空無一物的攤位,卻還是可以藉由氣味知道這攤位販賣的一切東西,彷彿這些東西雖然不在了,但它們的靈魂還待在那兒,很奇妙。當我們用簡單的感官去體驗生活,也可以發現一些特別的事,書裡有說,有個盲人接住了一根羽毛,他說那曾經是一片橡樹的葉子,因為做夢而變成了羽毛,這件事聽起來很有趣,因為用雙眼去感受,可以馬上分出差別,但閉上眼睛,用觸覺去感受,原來他們是這麼的相似,這樣聽起來,忽然覺得觸覺的世界很奇妙,充滿了想像力,一個東西,用摸的,可以想像成各式各樣的東西,但視覺卻是一秒就決定好了,這就是藝術的美,很簡單很平凡,但是卻可以細細品味。現在的我們或許太忙碌了,但如果有空閒,還是可以暫時離開這繁忙的生活,讓自己在某個假日,放慢腳步,閉上眼睛,進入一個奇妙的感官世界,那樣一定可以體會到真正的藝術。

林翰平(2)_給青年藝術家的一封信_第7封信_p125~p144

聲音不是件單純的事情,絕對不是。

聽到雨聲,不管是不是真的在下雨,溼氣的觸感、不舒服的霉味、蚯蚓緩緩躥出土壤、雨滴不留情地打在窗上,各式各樣的聯想隨之而來,但有時,出現的不是感受,而是回憶。
很少逛街,在一次偶然的機會下,和家人一同去了SOGO逛街。也就這麼巧,在經過大門口的時候,整點,報時,小小世界的人們,歡欣鼓舞地告訴每一個人
”又是下一個小時了喔!”
只是短短的幾分鐘,看著這些又唱又跳的玩偶,讓我想起了小時候那些在百貨公司的趣事,在走廊亂跑亂叫或是躺在地上硬是要媽媽把買玩具才肯罷休……望著這個大時鐘竟也望著出神,也許是浸淫於聽覺所帶來的回憶吧!
與蔣勳先生不同,我不認為應該恐懼會帶來回憶的音樂(那也許是因為年歲差異的關係),但我確實相信有些我們從來不會去注意的聲音,已經像鬼魅般悄悄的住在我們心裡,在必要的時候在我們聽覺的領域出來探頭探腦,偷偷作祟。
聲音不僅僅能夠使人感受或是回憶,有時,更能夠使人有實際的動作,這當然不是指用言語去指使某人做某事,而是利用聲音去擾動人心,發揮類似催化劑的角色。1913年史特拉汶斯基在法國首演”春之祭”這個芭蕾舞劇,結果因為音樂太過於前衛,引起群眾暴動,甚至丟雞蛋抗議。
這樣看來,聲音似乎不僅僅只是”聽到的聲音”呢!

林翰平(1)_給青年藝術家的一封信_第五封信、第六封信_p83~p124

素描老師第一次上課時說過
”這堂課不是要讓誰變成偉大的畫畫大師,而是培養大家觀察事物的能力。”
剛踏入這個領域的我也只是似懂非懂,觀察事物?東西不就長的那個樣子嗎?還有什麼好觀察的?
而過了半年,我則對於”觀察事物”這件事抱持著相當尊敬的態度,對於一個設計,設計者自身背後必須須備多少自己的觀察和體悟,才能做出讓別人也有相同感覺的作品?自己必須要知道什麼是酸甜苦辣的深刻感受,仔細體會其中微妙的差異,或甚至是雷同的共通點,自己才能咀嚼消化,進而內化成”自己”想表達的,當然,想要自己的東西跟別人有所程度上的差異(應該是每一個設計師所追求的),那就得要看各自”觀察”能力的深淺了。辣,也有分大辣、中辣、小辣,甚至也有辛辣、麻辣、酸辣……各式的區別,要如何定義和詮釋那又是另一番學問了。
“觀察”看似只要有眼睛的人都可以做,但真的有仔細品味,認真思考的人卻不在多數。小小的事物也有其奇妙的地方,不然外國詩句怎麼會出現”一沙一世界;一花一天堂” 呢?

2011年2月16日 星期三

謝宜玲(8)_給青年藝術家的信_第一封信 南方的海~第二封信 故鄉與童年的氣味_p.1~p.40

自從高中畢業後,已經很久沒有讀散文了。讀蔣勳的文章就很像在讀散文,而且跟簡媜的部份特色很像,很親切、很樸實,沒有很多艱澀難懂的辭彙,卻很容易打動人。
前兩封蔣勳都在探討嗅覺在人的記憶深處佔多少的重要性,他描寫許多地方的氣味,很多都令我驚訝,因為我也經常去那些地方,但是不曾如此的注意過那些氣味,甚至不曾想去分析所含的成分。當他在敘述菜市場混雜菜魚肉的氣味時,突然一陣作噁、不舒服的氣味在我的鼻腔中凝結,描寫是如此的細膩,又明瞭。
我很喜歡講勳描述母親的氣味那段,不過我對於我的母親的是另一種感覺。我想,每個人對於母親的感覺都是不一樣的吧?之前有報導說,哺乳跟沒哺乳的孩子對母親的親密程度會有差別,但可能母親的教育方式、孩子的個性不同,也是造成每個人對母親氣味感受不同的原因之一吧?雖然我無法向蔣勳那樣,那麼「具體」的感受到母親的氣味,但我仍能稍微的感受到那一股母親的感覺,我很難形容那種感覺,可能是觸覺和嗅覺的總和吧?
我也很認同蔣勳的一個觀點,他認為國家和學校是沒有氣味的。在我的解讀,我認為是國家只是一個人類虛構出來的範圍,它是冰冷的、無感情的,那麼會有氣味呢?
同樣的,我也十分懷念我的童年,雖然我不像許多的藝術家、寫作家,對於童年往事好像歷歷在目一樣,但是一種朦朦朧朧強烈的悸動卻在我心中,我還是可以想念某些畫片及片段,雖然我已經不那麼清楚許多的細節,但是那些不清楚的和遺忘的細節,卻化為一種感動。

2011年2月14日 星期一

吳毓恩(4)_給青年藝術家的信_第七封信-第十封信_p.125~p.205


        在第七封到第十封信之間,蔣勳分享了關於聽覺、視覺的感受,很神奇的用文字描繪出現時的感官。關於聲音這件事,讓人容易聯想到吵雜的人聲,或是利用所謂樂器所產生的聲音,然而其中有一句話蔣勳寫說:「沉默使我聽到最美麗的心事。」是啊,我們的確常置入性的定義一些事物,例如聲音一定要是真實的發出聲音嗎?而所謂的聲音就只是現實中用物體發出的聲響嗎?蔣勳又舉用老子說:「大音希聲」,把音樂還原到物質的發聲,關心聲音的本質甚於音樂的形式。又談到對話如果是一種聲音,那麼獨白不也是一種聲音嗎?

        聽與聲音是很奇特的,不見得要以現實存在而存在,它可以是在心中的對話,也就是說在心理生理中共存著在我們的生活周遭中。我試著去感受文字中所描述的行為,去體會了解。我想到了書法,它不只存在於視覺中,它也有聲音的也許還會有氣味,更也有可能在紙上觸摸出文字中的情感,從小時候畫圈圈以練習定性以及穩筆到了練楷書的帖、隸書、行書、篆書、草書,在過程中很像在跟自己對話,甚至看著文字與筆觸感受得到自己的情緒,以至於更能享受在自己的書法世界中。

        視覺是種饗宴,我也覺得是。但就僅僅如此嗎?其中更深層的事在眼睛中所接收到的之外更深入的思維。每個人都有自己獨特的情感與風格,將聽覺視覺反串來說,小時候練習樂曲時,跟隨著音符中的表情符號以及老師的指導,標準的把樂音彈奏出來,隨著年歲的增長,逐漸學會體會表達所感受到、接收到的情感而享受樂音其中。腦海中隨著音樂會浮現視覺,關於你自己最深處的感受,很像屬於自己最深處的秘密,感覺很美好;打開五感:嗅覺、觸覺、味覺、聽覺、視覺,是密不可分並且時時存在生活的每一刻每一瞬間,很深刻很細心的感受到每一天的不同,這種美好真的該好好的找回來。

吳毓恩(2)_給青年藝術家的信_第一封信-第六封信_p.1~p.124

       在第一封信到第六封信裡,蔣勳談到了嗅覺、觸覺以及味覺,到這個越來越科技越來越文明進步的摩登時代中,我們逐漸忘了用我們身體最原始的感官來感受生活周遭的事物。

        的確以人類語言和文字最難以表達的就是關於嗅覺但它卻真實的在空氣中存在散發,我們感受事物通常首要的以視覺以及聽覺,而時時刻刻存在於我們生活中的不可或缺的嗅覺,回想起來是種記憶以及安全感。記得剛上大學後回家,回到自己所熟悉的、認同的、有安全感的地方,瞬間真的感受到了一股不同在異地的氣味,讓我感到安心與開心,是種很具體與確切存在的感覺,即便像我鼻子過敏也能感受到那種無所遁形的氣味,如同家住久了,會有屬於自己的味道,最奇妙的莫過於嬰兒,總是有股淡淡的嬰兒香令人喜愛,所以我想如同作者蔣勳所說的「所有的生命,不論如何的存在過,最後都變成一種氣味吧,停在空氣中,久久不會散去。」那是如此的真實。

        又談到了所謂的藝術好像被定義成畫廊、美術館去欣賞畫作、去音樂廳聆聽古典樂、去歌劇院等活動才是接觸藝術,如此的定義好像就失去了生活上的樂趣,逐漸忘了要在生活中用身體去感受,想試試看把自己掏空忘了視覺以及聽覺,閉上眼利用觸覺以及嗅覺來將自己的心靈填滿是多美好的事情。我一直覺得味覺感覺好像就是在形容人生命的過程中的精神與記憶中不可避免的酸、甜、苦、辣、鹹,在物質生活中,讓生活的感受變得有階層,甚至好玩的是連生活中的食衣住行也有貧富差距的品牌,我思考著這是否讓價值觀上形成偏差值呢。

        然而蔣勳這六封信中用文字跟我們分析、分享的關於他對嗅覺、觸覺、味覺的想法,實在寫得貼切,我試著遺忘掉視覺聽覺,用著我的觸覺與嗅覺以及味覺來想像、感受,真實的我感受到爸爸與媽媽就擁有不同的味道,也許我感受到的即是母愛與父愛的神奇味道,觸覺上媽媽較為柔軟,臉頰較圓小;爸爸有著高挺的鼻子薄薄的唇當然還有觸感奇特的喉結;媽媽煮的菜餚聞起來總是較為清爽淡甜,爸爸總是有著鹹鹹的醬油味濃濃的炒菜香;總而言之回想起來好神奇阿,不知道我們遺忘、視為如常的小事物在我們生活中正奇妙發生著,只是忘了用心來感受著。

黃嘉慧(3)_給青年藝術家的信_苦(p.103~124)

  「味覺在一生中有一個漫長學習的過程」。甜,幸福的嚮往;酸,少年的憂悒;鹹,淚水的味覺;辣,叛逆的激動;苦,複雜的痛的記憶;臭,沒有盼望的窒息沉淪。

  這些味覺都是我們在日常生活中,每天接觸卻不曾用心體會的事物。的確,忙碌的生活粗糙了我們的心靈。跟隨著蔣勳的文字,我才發現原來味覺是隨著我們一起增長,而味覺中包含著記憶,記憶也同時相扣了味覺。

  在成長過程當中,的確我的天真一點一滴的在減少,沉重與憂悒不知不覺的在累積。我們從兒時到現在喜歡吃的食物漸漸的在改變,小時後不吃的酸菜與苦瓜,不知不覺中也開始吃起來。酸楚、辛苦、痛苦,這些造詞都是人類味覺的挑起了記憶的痕跡。

  而我們,也許就像蔣勳所寫的「耽溺於啜飲檸檬水冰酸味覺的少年…除了酸味,還有更辛苦的味覺在人生的後面,等他品嚐。」我們還有許多味覺尚未啟發,沒有經歷過戰亂、也不明白失怙失恃之痛,我們都很幸福且安逸,很難了解徹底的辣與苦,甚至是臭。處於現況的我們,都不知道自己有多幸福,是否該停止抱怨,勇於接受挑戰與成長,而成為有能力帶給別人幸福的人。

2011年1月27日 星期四

卓宛宣(3)_給青年藝術家的信_第四封信_La vie est d’ailleurs_64-82頁

這十封信是寫給一個喚作「ㄚ民」的,書信彷彿是傾訴、內文中又不斷地呼喚,在我看來,作者肯定對他有「感覺」,姑且不論這人是否存在,我相信是種對愛的情懷,因為愛,所以才能這樣流淌著情感,彷彿在喜愛的人面前自由自在。

「La vie est d’ailleurs」這句話中文譯作:「生活在他方」,看似簡單卻有著「捨得」的力量。意味著生命不是唯一一種可能,你要出走、解放、流浪、離開、改換,你要放下,才能創造真正的快樂。蔣勳這樣形容盲舞者的表演:「他雙手在空中的顫抖,彷彿散播帶著符咒的花粉,那一個夜晚,萬物都著了魔……那些星辰和天河的旋轉,那些晚雲在黑夜的行走,那些偶然飛過的夜鶯留在空中的歌聲,那些不曾睡眠的繽紛蝴蝶……」美極了,我感覺到盲舞著在他編織的夢裡飛揚、展翅!他用身體傳達著律動、語言還有美。盲舞者說:你的心夠年輕嗎?

年輕是什麼?是肌膚的柔嫩、骨骼的堅韌還是記憶力的清晰?我想,年輕是「敏銳」。用耳朵去感受樹苗自土壤新生的撞擊、一片葉凋零的殘喘細語,聞一聞嬰兒肌膚的奶香、臭豆腐的腐味,把心打開,體會生命的可愛。

  蔣勳說:他用手指,學會了探險。我覺得這句話說得真好,像個孩子,用身體感覺世界。

  小時候聽音樂會,我不明白為何有觀眾淚流滿面、為何表演著誇張的舞動身體、瘋狂的敲打琴鍵。長大後我明白,那是一種濃烈的感覺,像威士忌的烈,生命在發酵。看電影、閱讀甚至是一幅畫都能令我落淚,我想除了是少女情懷,也許是身體的某個感官在作祟,我不怕自己太投入,如蔣勳說的:全面去關心、去體驗,徜徉在笑與淚、痛與愛裡。

2011年1月23日 星期日

黃郁晴(2)_給青年藝術家的信_第一封信~第三封信_南風的海/故鄉與童年的氣味/空_1~62頁

ㄚ民,顯然這些信都是寫給這號人物的!書中雖然都是寫給ㄚ民的信,但事實上,也在告訴我們一些品味生活的道理.他要我們用"感官"去過生活,打開嗅覺ˋ觸覺ˋ聽覺ˋ味覺及視覺,用身體去感覺周遭.在這三封信中,他告訴我們嗅覺的重要,告訴我們嗅覺所帶來的美!

我聞到了,蘿蔔湯ˋ煎香腸ˋ魯肉ˋ炒青菜......中午時分,當媽媽在廚房準備著午餐,那陣陣的香味便從廚房一路飄到我房間中,就算在東海很久沒聞到這味道了,但它存在我的記憶中,它,就是家裡飯菜的味道!餓了,我的感覺告訴我.

古典音樂,沒有歌詞,但它確確實實的讓我聞到了它的氣味.韓德爾的"彌賽亞"中好像聞的到教堂中的氣味,那種神聖及莊嚴的氣味;在貝多芬在"田園交響曲"中,我聞到了田園的味道,暖暖的陽光及成熟的麥香味;而這些味道彷彿在印象派的音樂中更能聞得到,舉德布西的"雨中庭院"來說,一開始是乾燥烈日的味道,然後音樂開始快速音群跑動,下起雨來,閉上眼,就能聞到那雨味,看不見,但很真實.

畫也有味道,如果是用真心去創作的畫,不用特地去畫它的味道,它會真實流露.米勒的"春天"中,有的是花香味及雨後萬物欣欣向榮的味道,它不是米勒最著名的畫,但它很有味道;這寒假去台北當代看了在地藝術家倪再沁的展覽,展覽中的水墨畫也是有著淡淡的鄉村味,稻田及小河,對於我一個鄉下長大的小孩,這是我熟悉的味道,他的畫又讓我再次聞到這好久不見的味道.

你是否有過這樣的嗅覺體驗呢?像是在陌生的街道上,聞到熟悉的味道,於是腦中的景象產生;或是再路過的陌生人身上聞到熟悉的人的味道,心想著:難到他們用一樣的香水?還是用同一牌洗衣精?又或者是同樣的洗髮精?這些熟悉的味道讓我們產生許多聯想,增添許多樂趣.

在看這本書之前,這些味道好像都不存在似的,不是消失,而是藏在深處,沒有挖掘!因為慣用了眼睛,慣用了耳朵ˋ手ˋ皮膚,也慣用了舌頭,生活中最被容易忽略的竟是味覺?!明明在呼吸,明明時時刻刻用鼻子在吸著空氣!顯然我們都遺忘了這重要的感官.雖然有時候感官是互相搭配的,要先聽到音樂,才聞的到音樂中的味道;要先靠到畫作,才會有畫裡的嗅覺.作者在書中提到一個遊戲,兩個人騎機車出去,後面那個被載的人要矇住眼睛,任由騎車的人隨處去,騎了一圈回到原處時,後面的人要告訴大家所經過的地方.這遊戲感覺很好玩,也很有意義.因為我們不再是用平常最常用的眼睛在看周遭,而是用聞的ˋ聽的ˋ感覺的.平常,我們一定事先看到才開始有別的感覺,沒看到就充滿著不安全感及不確定感,但這遊戲遮蔽了我們的雙眼,讓我們失去了安全感,但卻也開啟了我們其他感官,讓我們可以用其他感官去感覺這世界.所以我覺得關於嗅覺這一塊,我應該多多去體驗,因為也許事物的很多層面是透過嗅覺才感覺的到的,所以如果聞不到,那就會失去很多有趣的內容.而且是要慢慢去聞,慢慢去體驗,放掉原有的遐想,用"空"去迎接所有的感覺,相信會有很多不一樣的新鮮收穫!