俗話說：人要衣裝，佛要金裝。
每個人都希望自己好看，悅目。除了吸引旁人的眼光外，也是種自我的肯定。
我們出外逛街買東西時，無論是買衣服，鞋子，飾品，經常都會出現一種想法：＂琳瑯滿目的，到底哪種最好看？＂在我們的心中，沒有一套審美的系統，因為我們總認為＂美＂是主觀的，怎樣叫做＂好看＂，因人而異。我從前也是這樣想，但是漢寶德先生卻說：＂真正的美＂是客觀的。
什麼是客觀的美？文中將＂美＂分為兩種：性靈的美，世俗的美。
而漢寶德先生所謂＂客觀的美＂，自然是指性靈的美。
我從前認為的＂主觀的美＂，也許就是世俗上的美吧！
文中以杯子為例。漢寶德所謂＂客觀的美＂，講究的是杯子的造型，這個造型包括式樣，表面質感，與實用性。將以上特性發揮到極致的，是漢寶德所認為的＂真正的，客觀的美＂。因為使其美的特質正好能與該器物的特性相輔相成。
那什麼是主觀的美？
文中所述，是指在杯子上做畫，因為世俗之物才能吸引顧客的眼光。
因此，在此顧客所認為的＂美＂，必是主觀的，因為他們喜歡的是上頭的畫，而非杯子本身。
杯子已經變得無關緊要，因為圖畫早已搶走的眾人的焦點。
也許這正是所謂＂主觀的美＂吧。
那我們該如何跳脫世俗，找到＂真正的美＂？
就像我們買衣服時，有人注重造型，有人注重配色，有人注重品牌，
但鮮少有人考慮那是否能強化我們的個人特質。
所以穿在身上時，難免遭＂好看的是衣服而非人＂之譏。
事實上這也是我生活中的一個小問題。
而讓我見識到回歸到＂真正的美＂的人，就是我們的余珮瑛老師。
樸素，簡單的穿著搭配，毫不花俏，卻是我看過最時尚，最悅目的，遠勝過雜誌上的模特兒。
文中還強調另外一個重點：清潔。
這也是老師們最注重的地方之一吧。
有清潔的環境，才會陶冶出具有美感的人，
古人的學堂，第一件事就是學會打掃自己的環境，然後才學待人處事之道。
所以先從環境著手，再試著跳脫世俗，回歸物質的本性，
也許這就是培養美感的第一步了。
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